Диоген Лаэртский (начало III в. н.э.): "Наконец, одни философы называются физиками, за изучение природы; другие — этиками, за рассуждение о нравах; третьи — диалектиками, за хитросплетение речей. Физика, этика и диалектика суть три части философии; физика учит о мире и обо всем, что в нем содержится; этика — о жизни и свойствах человека; диалектика же заботится о доводах и для физики и для этики."

Теребихин Н.М.


Обычная для коми деревень замкнутость в старообрядческих общинах усили¬вается еще и конфессиональными преградами. Староверческая деревня зырян окру¬жена двойным кольцом страха, порождающим двойную линию обороны, которая защищает человеческий мир Керчемья от вторжения нечеловеческого мира колдуна и от наступления антихристового царства.
Таковы две разнонаправленные, но взаимопорождаемые стороны национально¬го образа мира народа коми, его характера, ментальности, в совокупности выражаю¬щих существо «зырянской идеи». Возможно, что именно эти разнонаправленные, центробежные силы, разрывающие национальный характер на две части, привели к расколу коми народа, из которого выделилась группа людей, воплотившая в себе «колдовские» свойства скитальчества, предприимчивости, социальной мобильности и оформившаяся со временем в особую этнографическую общность коми-ижемцев, которые, освоив европейскую Арктику и усвоив культуру арктических народов, отказались от своего этнического родства с другой частью коми народа, сохраняв¬шей «антиколдовской» образ миросозерцания и поведения.
266

ПРИМЕЧАНИЯ
1
Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. — Л., 1986. — С. 43—56.
2
Чистов К.В. Проблемы этнографического и фольклорного изучения Северо-Запада
СССР // Этнографические исследования Северо-Запада СССР. — Л., 1977. — С. 9.
3
Чистов К.В. Народные традиции... — С. 51.
4
Чистов К.В. Проблемы... — С. 8.
5
Бернштам ТА. Русская народная культура Поморья в XIX — начале XX в.: Этногра¬
фические очерки. — Л., 1983.
6
Бернштам Т.А. Традиционный праздничный календарь в Поморье во второй половине
XIX — начале XX в. // Этнографические исследования Северо-Запада СССР. — Л. 1977. — С. 90.
7
Андроник (игум.) (Трубачев). Русская духовность в жизни Преподобного Сергия и его
учеников // Богословские труды. — Т. 26. — М., 1989. С. 236.
8
Флоренский П.А. Культ, религия и культура // Богословские труды. — Т. 17. — М.,
1976. — С. 118.
9
Карташев А.В. Крещение Руси святым князем Владимиром и его национально-культур¬
ное значение // Русское Зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. — М., 1991. — С. 32.
10
Топоров В.Н. Об одном архаичном индоевропейском элементе в древнерусской ду¬
ховной культуре — svet — // Языки культуры и проблемы переводимости. — М, 1987. — С. 221.
" То же. — С. 221.
12
Богословский М.М. Земское самоуправление на Русском Севере. — Ч. 2. — М., 1912. —
С. 36.
13
Топоров В.Н. Об одном... — С. 221.
14
Труды Вологодского общества изучения Северного края.


Данная книга публикуется частично и только в целях ознакомления! Все права защищены.