Диоген Лаэртский (начало III в. н.э.): "Наконец, одни философы называются физиками, за изучение природы; другие — этиками, за рассуждение о нравах; третьи — диалектиками, за хитросплетение речей. Физика, этика и диалектика суть три части философии; физика учит о мире и обо всем, что в нем содержится; этика — о жизни и свойствах человека; диалектика же заботится о доводах и для физики и для этики."
Существуют факты, подтверждающие то, что контакты с НЛО имеют не
столько объективный, сколько субъективный, то есть психологический
характер. Например, хорошо известное так называемое «прерванное
путешествие» Бетти и Барни Хилл (один из наиболее документально-
достоверных случаев похищения людей НЛО) вроде бы свидетельствует о
действительном контакте с пришельцами, за исключением одного факта:
командир НЛО был одет в нацистскую форму. Этот факт не имеет смысла,
если похитители четы Хилл действительно были пришельцами, но обретает
смысл в случае, если это событие имело психологическую природу – то есть
было сном или галлюцинацией. В этом случае полученный опыт алогичен и
сводится к своему символическому содержанию [120].
Другие контакты с НЛО еще более сюрреалистичны и напоминают сон. В
литературе можно найти описание случаев, когда существа из НЛО поют
абсурдные песни или бросают в свидетелей странные предметы (например,
картошку); случаев, начинающихся как очевидные похищения людей
космическим кораблем, но заканчивающихся галлюциногенным путешествием
в дантовские миры; и случаев, в которых гуманоиды внезапно превращаются
в птиц, огромных насекомых или других фантастических существ.
Еще в 1959 году, или даже раньше, психологические и архетипические
моменты феномена НЛО навели Карла Юнга на мысль, что «летающие
тарелки» на самом деле не что иное, как продукт коллективного
бессознательного и своего рода современное мифотворчество. В 1969 году,
когда мифическая составляющая НЛО стала очевидной, Балле сделал еще
один шаг в объяснении этого феномена. В своей знаменитой книге «Виза в
Магонию» он отмечает, что НЛО в действительности далеко не новое
явление, а представляет собой древнюю народную традицию в новом
обличье. Эта традиция охватывает описание эльфов и гномов в европейских
странах, средневековые рассказы об ангелах и легенды американских
индейцев о сверхъестественных существах.
По словам Балле, абсурдное поведение пришельцев похоже на проделки
эльфов и фей в кельтских легендах, норвежских божеств и злых магов
американских индейцев. Если эти легенды попытаться расшифровать до
архетипов, лежащих в их основе, мы увидим, что все эти явления – часто
следствие одного необъятного, пульсирующего нечто, меняющего свой облик
и подстраивающегося под любую культуру и эпоху, но остающегося с
человеческой расой на протяжении веков. Что это такое? В «Визе в Магонию»
Балле не дает окончательного ответа.
Данная книга публикуется только в целях ознакомления! Все права защищены.